Untuk membaptis atau tidak anak: perselisihan keluarga

Lebih buruk lagi apabila terdapat perselisihan dalam keluarga. Anda perlu memahami bahawa tidak ada orang yang serupa, pertembungan pandangan tidak dapat dielakkan. Punca pertengkaran yang biasa adalah salah faham dan penolakan pandangan orang lain.

Apabila ayah dan ibu beriman, persoalan sama ada untuk membaptiskan anak atau tidak tidak timbul. Perselisihan dalam keluarga timbul sekiranya kedua ibu bapa atau salah seorang dari mereka tidak bersetuju untuk memberi penghormatan kepada tradisi.

Apabila saudara mara menekan

Semakin lama, pasangan muda enggan membaptis bayi. Tidak selalu alasan untuk ini adalah "tidak percaya." Belia moden mendekati isu ini dengan setia. Mereka cenderung untuk mempercayai bahawa anak itu sendiri harus memutuskan apakah dia harus dibaptiskan, dan apa kepercayaan yang harus dianut.

Pandangan ini ditentang oleh nenek dan ibu saudara yang dibesarkan pada masa ketika anak-anak tidak mempunyai pilihan. Agama diwarisi, dan isu iman tidak dibincangkan.

Sekiranya pandangan dari generasi yang berlainan bertentangan dalam keluarga besar, perselisihan timbul, dan kadang-kadang situasi konflik timbul. Dalam kes ini, terdapat dua pilihan untuk menyelesaikan masalah: untuk mendamaikan dan membaptiskan anak atau berpegang pada pendapat seseorang sendiri.

1. Persetujuan untuk menyenangkan saudara-mara. Apa pun ibu bapa bayi, ateis atau wakil agama lain, Orthodoksi tidak melarang pembaptisan anak-anak mereka. Sekiranya bagi pasangan masalah ini tidak mendasar, kita boleh bersetuju untuk mengadakan upacara untuk menggembirakan saudara-mara. Anak itu tidak akan menjadi lebih teruk dari ini. Tetapi subjek yang sakit akan ditutup, ibu bapa muda akan ditinggalkan sendirian, dan perselisihan dalam keluarga besar akan berhenti.

Dalam kes ini, adalah wajar untuk menjemput saudara-mara yang resah untuk mengambil kesulitan dalam mempersiapkan upacara untuk diri mereka sendiri. Oleh kerana ini penting bagi mereka, biarkan mereka mengatur sakramen gereja.

[nama sc = "rsa"]

2. Pendapat sendiri. Sekiranya bagi ibu bapa bayi masalah ini pada asasnya penting, anda harus mematuhi pandangan anda sendiri hingga akhir. Anda tidak pernah tahu saudara mara apa yang akan memuncak. Upacara pembaptisan - tidak wajib! Anak itu mempunyai ibu bapa, dan terserah kepada mereka untuk memutuskan sama ada untuk membaptis atau tidak. Hanya sekarang, seperti yang ditunjukkan oleh latihan, serangan harus bertahan selama bertahun-tahun.

Dalam kes ini, untuk berdebat dan membuktikan pandangan mereka tidak berguna. Jangan bercakap mengenai topik ini. Beri amaran kepada saudara-mara bahawa perbincangan mengenai isu ini adalah masalah keluarga. Sekiranya mereka menekan, pergi dari perbualan, atau, sebagai pilihan, keluar dari pintu. Lama kelamaan, mereka akan terbiasa. Tetapi awas! Mereka dapat membaptis secara sembunyi.

Perselisihan antara ibu bapa

Apabila mustahil untuk bersetuju dengan cara yang baik, salah satu pasangan memilih yang berikut:

• letakkan ultimatum,
• memujuk untuk bercakap dengan imam,
• membaptis secara sembunyi
• untuk berkompromi.

Ultimatum. Dengan kata lain, memeras ugut. Salah satu pilihan terburuk. Sekiranya anda ingin membina hubungan berdasarkan persefahaman dan kepercayaan, lebih baik menolak penyelesaian masalah tersebut.

Seseorang diletakkan dalam kerangka yang ketat, dan tidak ada jaminan bahawa dia akan membuat pilihan untuk memilih ibu bapa kedua. Ini menjadi kenyataan bahawa salah satu pasangan memeras ugut orang lain dengan perceraian. Di mana ia mengarah? Tidak ada gereja yang akan menyetujui ketika perapian keluarga dan upacara gereja diletakkan pada skala. Bagi anak, keamanan dan keharmonian dalam keluarga jauh lebih penting daripada pembaptisannya.

Perbualan dengan imam. Salah satu pilihan adalah untuk meyakinkan separuh lagi untuk bercakap dengan seorang menteri gereja. Biarkan dia menjelaskan maksud upacara itu, dan apa manfaat pembaptisan yang akan diberikan kepada bayi. Kadang-kadang perjalanan ke gereja itu sendiri membuat anda memikirkan semula keputusan yang telah dibuat sebelumnya.

Malangnya, jika babak kedua adalah ateis yang bersemangat, sukar untuk mempengaruhi pendapatnya. Semua hujah dan hujah yang menyokong ritus itu mungkin tidak berguna. Walaupun masih perlu dicuba.

Baptis secara sembunyi-sembunyi. Pada hakikatnya, ini adalah tipuan. Fikirkan dengan teliti sebelum bersandar pada pilihan ini.

1. Pertama, semua rahsia lambat laun menjadi jelas. Setelah mengetahui penipuan keji, babak kedua akan berhenti mempercayai. Dan sukar untuk mendapatkan kembali kepercayaan, kadang-kadang mustahil. Sekiranya saya mengambil risiko sedemikian? Ada kes-kes apabila skandal keluarga, karena pembaptisan rahsia, menyebabkan perceraian, yang jelas tidak disetujui oleh gereja.
2. Kedua, orang yang beriman sejati harus mengingat 10 perintah Tuhan: jangan membunuh, jangan mencuri, JANGAN BERLAKU ... Ternyata undang-undang Tuhan dilanggar untuk pembaptisan anak. Tidak baik!

Buat kompromi. Dia membesar, dia memutuskan! Dalam kes ini, ia akan menjadi keputusan yang tepat. Kedua ibu bapa sama-sama berhak atas pandangan mereka. Biarkan anak menilai mereka. Sekiranya dia mempunyai pendapat sendiri?

Tidak perlu membaptiskan anak pada masa kecil. Gereja Ortodoks tidak mempunyai had umur untuk upacara tersebut. Ini boleh dilakukan pada usia berapa pun. Dibaptiskan, baik kanak-kanak dan orang dewasa.

5 sebab untuk berkompromi

Dalam keluarga, penting untuk dapat berunding antara satu sama lain. Fahami dan hormati pandangan pasangan, walaupun anda tidak bersetuju dengan mereka.

Jadi, 5 sebab untuk berkompromi:

1. Keluarga menjaga keamanan dan keharmonian.
2. Kepercayaan penuh antara pasangan.
3. Perintah Tuhan, kanon gereja tidak dilanggar.
4. Ada kemungkinan ibu bapa kedua akan berubah fikiran
5. Mengambil kira pendapat anak

5 kesalahpahaman yang menyukarkan kompromi

Kami menghilangkan keraguan:

1. Malaikat penjaga diberikan kepada seseorang sejak lahir, bukan selepas pembaptisan.
2. Doa untuk anak yang belum dibaptis oleh gereja tidak dilarang.
3. Kepercayaan kepada Tuhan tidak ditularkan dengan sakramen. Dia boleh menumbuhkan ateis yang bersemangat.
4. Upacara gereja tidak akan membahagiakan anak.
5. Ini bukan perlindungan daripada penyakit. Kedua-dua anak yang dibaptis dan mereka yang belum menjalani upacara sama-sama sakit.

Bayi yang belum dibaptis bukanlah ayat! Ambil secara berbeza. Sehingga anak itu mencapai usia dewasa, akan ada banyak masa untuk meyakinkan separuh lagi untuk mengubah fikiran mereka.

Kami juga membaca:

• Apa yang perlu anda ketahui mengenai pembaptisan bayi
• Cara mengatur pertunjukan bayi yang baru lahir, apa yang harus diberikan kepada bayi, beberapa peraturan untuk tetamu dan takhayul

Pembaptisan anak: bagaimana mengelakkan konflik dalam keluarga mengenai agama

Rektor Gereja St. Ignatius dari Maripol Archpriest George Gulyaev

Mengapa membaptiskan anak-anak yang masih tidak dapat mempercayai Kristus secara sedar? Rektor Gereja St. Ignatius Mariupol, Archpriest George Gulyaev, menjawab: